مقصود فراستخواه در نشست نقد وبررسی کتاب «گاه و بی‌گاهی دانشگاه در ایران»: (5)

از اینکه کتابم را در زمان حیاتم نقد کردید «ممنونم»

این جامعه‌شناس و مولف کتاب «گاه و بی‌گاهی دانشگاه در ایران» با ابراز رضایت از نقد کتاب «گاه و بی‌گاهی دانشگاه در ایران» در زمان حضور خودش، گفت: نقد کتاب در زمان حیات این امکان را برای مولف فراهم می‌کند که بر تولیداتش تأمل کند و در جهت تقویت آنها بکوشد.


علی خورسندی در نشست نقد و بررسی کتاب «گاه و بی‌گاهی دانشگاه در ایران»: (3)

ایران تنها سرزمینی بوده که «الهه آموزش» داشته است

استادیار مدیریت و برنامه‌ریزی آموزشی دانشگاه علامه طباطبائی با بیان اینکه ایران تنها تمدنی بود که الهه آموزش داشت که نام آن الهه «چیستا» بود، گفت: پژوهش‌های تاریخی نشان می‌دهد که ایران تنها تمدن ۳۰۰۰ ساله است که نگاه متفاوتی به آموزش داشته است.


محمدامین قانعی‌راد در نشست نقد و بررسی کتاب «گاه و بی‌‌گاهی دانشگاه در ایران»: (2)

«دانشگاهی‌شدن جامعه» و «دموکراتیک شدن علم» بعد از انقلاب رخ داد

استاد جامعه‌شناسی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور با بیان اینکه دولت، بازار و مردم با هم چالش می‌کنند تا بتوانند دانشگاه را بسازنند و به آن شکل دهند، گفت: بعد از انقلاب با توده‌ای شدن آموزش عالی یک نوع بحران پدید آمد که به مردم هم اجازه دخالت در علم می‌داد. اسم این مدل را می‌شود دانشگاهی شدن جامعه و «دموکراتیک شدن علم» گذاشت.


هادی خانیکی در نشست «دانشگاه و بحران آن در ایران»:

دانشگاه در غرب، الهیات و علوم جدید را پیوند زد/ دانشجوی تنبل، استاد بی‌سواد و مدیر نالایق، بحران دانشگاه در ایران

مدیرگروه ارتباطات دانشگاه علامه‌طباطبائی با بیان اینکه رشد آموزش عالی در غرب، رشدی تدریجی و هماهنگ با ارزش‌های دینی بود گفت: اتحاد مثلثی میان دانشجوی تنبل، استاد بی‌سواد و مدیریت نالایق در مدارس و دانشگاه‌ها منافع مشترک هر سه را تامین می‌کند، بنابراین هرسه سکوت می‌کنند که راه‌حل رشد را دانشجوی هشیار، استاد آگاه و مدیریت دلسوز می‌دانند.


محمدصادق جنان‌صفت

محمود، مسعود، مقصود، محسن و ما خبرنگاران!

آیا خبرنگاران به زعم شما آرامش متخصصان توسعه را برهم می‌زنند و فضای غیرعلمی درست می‌کنند؟ به نظر می‌رسد این یک ادعای عجیب از سوی فردی است که حرف‌ها و نوشته‌هایش از سوی همین خبرنگاران تهیه و به اطلاع افکار عمومی رسیده است. این نوشته و داوری غم‌انگیز آقای رنانی مرا یاد وزیران، معاونان وزیران و روسای سازمان‌های بزرگ می‌اندازد که می‌گویند ضبط را خاموش کن تا حرف‌هایم را بزنم. جناب آقای رنانی آیا شما نیز در کسوت اقتصاددان به این گروه نپیوسته‌اید؟ حرف زدن با خبرنگاران است که جوهر و حقیقت صحبت‌ها و ادعاها را اثبات می‌کند.


مقصود فراستخواه اعتراضات اخیر را تحلیل کرد؛

یکی از گسل‌های جامعه‌شناختی، گسل‌های نسلی است

نویسنده کتاب «ما ایرانیان» گفت: دموکراتیک‌ترین نظام‌ها هم برای خود یک موجودیت قائلند. اما مشکل ما عدم شناساییِ دیگری‌هاست؛ یعنی «دیگری»‌هایی که برای خود درست می‌کنیم به رسمیت نمی‌شناسیم و آنها را حذف یا از حقوق‌شان محروم می‌کنیم. غیرخودی‌هایی که حکومت می‌سازد پس از مدتی با هم ائتلاف می‌کنند و رویدادهایی مشابه اتفاقات اخیر را می‌سازند.


چهارمین همایش ملی «پژوهش‌های اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران»؛

سخنرانی سارا شریعتی و مقصود فراستخواه در دانشگاه علامه (۲۱)

سارا شریعتی، مقصود فراستخواه و مونیکا ولراب زار در قالب چهارمین همایش ملی «پژوهش‌های اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران» در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبائی سخنرانی کردند.


مقصود فراستخواه در همایش «اکنون، ما و شریعتی»:  (10)

شریعتی هم «مولف» و هم «تالیف» اجتماعی است/ در زمانه شریعتی دست‌کم ۱۰ تیپ اجتماعی وجود داشت

جامعه‌شناس و استاد دانشگاه علامه طباطبائی با رد فرضیه اراده‌گرایانه گفت: امر تاریخی و اجتماعی یک‌سره و به صورت یک‌جانبه حاصل احوال نخبگان و اراده‌های آنها نیست. هرچند که عاملیت انسانی در سر جای خود وجود دارد اما باید دستگاه شناخت آدمی در نقش خودآگاهی، اراده و عمل اجتماعی را در محاسبات خود لحاظ کنیم، لذا نخبگان ما قهرمان یا ضدقهرمان نیستند بلکه حاصل زمینه گفتمانی خود هستند.


مقصود فراستخواه:

مهاجرت؛ عامل توسعه سیاسی- اجتماعی

در این گفت‌وگو مقصود فراستخواه الگوهای متاخر مهاجرت نخبگان را بازگو و هریک از آنها را با توجه به وضعیت فعلی مهاجرت نخبگان در ایران بازگو می‌کند. وی در گفت‌وگوی خود از الگوی چرخش نخبگان، الگوی کسب نخبگان و در نهایت دیازپورا نام برد و قابلیت هریک از این مدل‌ها را برای تشریح شرایط کنونی ایران مورد ارزیابی قرار داد.


مقصود فراستخواه:

عرفان حسینی؛ قیام حسینی/ تیپِ شخصیتی حسین بن علی(ع)

مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس، سخنران مراسمی بود که شب عاشورا در انجمن اسلامی مهندسین برگزار شد. او در این مراسم درباره فلسفه قیام امام حسین(ع) صحبت کرد؛ فراستخواه بحث خود را در دو سطح پیش برد: اول مسیر معطوف به تیپ معرفتی، فکری، اخلاقی و اجتماعی و نهایتا سیاسی اباعبدالله‌الحسین و بعد دوم وضع جامعه‌شناختی آن دوره از تاریخ اسلام که با تأکید بر شهر کوفه مورد بحث بود. بحث پایانی جمع‌بندی و نتیجه‌گیری از این سخنرانی بود.


تحویل «دانشگاه» به دانشگاهیان؛

خانیکی: دانشگاه سیاست‌گریز، غیرآکادمیک هم می‌شود!/ فراستخواه: دولت از تعارف‌ با دانشگاهیان کم کند و بر مبلغ بیفزاید!

اینکه در چهار سال گذشته، مشارکت نخبگان و جامعه دانشگاهی در تصمیم‌سازی‌های دولت (که از وعده‌های دولت یازدهم بود) چقدر محقق شد، در میزگردی با حضور دکتر هادی خانیکی و دکتر مقصود فراستخواه مجال مداقه یافت.


مقايسه دو سرمشق در خاستگاه‌هاي اخلاقي براي كوشش‌هاي مدني در گفتاري از مقصود فراستخواه

فردگرایانه و دیگردوستانه؛ نگاهی به سنت‌های جوانمردی در ایران

گروه‌های فتوت در دو شکل عارفانه و پهلوانی مشاهده می‌شوند. آیین‌های پهلوانی با آیین مهری، خدای مهر و جست‌وجوی خدای حامی مردم و بینوایان و درماندگان و ستمدیدگان نسبت داشتند.


حال و روز جنبش دانشجویی به روایت مقصود فراستخواه

جنبشی برآمده از «عقلانیت انتقادی»

جنبش دانشجویی در ایران تقریباً همزمان با تشکیل دانشگاه تهران؛ یعنی، در اوایل دهه ۲۰ کلید خورد. این جنبش که به زعم برخی تحلیلگران، زیرمجموعه جنبش‌های اجتماعی قرار می‌گیرد، یکی از اصلی‌ترین نهادهای اثرگذار در تحولات سیاسی پس از دهه بیست به‌شمار می‌آید.