علی جلالی دیزجی؛

نوروز جشنی که از نو باید شناخت

خیام معتقد است که جمشید به مناسبت باز آمدن خورشید به برج حَمَل، نوروز را جشن گرفت و علت نامگذاری نوروز را به نجوم مربوط کرده و می‌نویسد که «… سبب نهادن نوروز آن بوده است که آفتاب را دو دور بود، یکی آنکه هر سیصد و شصت و پنج شبان روز به اول دقیقه حَمَل باز آمد و به همان روز که رفته بود بدین دقیقه نتواند از آمدن، چه هر سال از مدت همی کم شود؛ و چون جمشید، آن روز دریافت [آن را] نوروز نام نهاد و جشن و آیین آورد و پس از آن پادشاهان و دیگر مردمان بدو اقتدا کردند».


حسین دهشیار در همایش «آمریکا پژوهی و نخبگان ایرانی»: (2)

کسانی که از دیوار سفارت آمریکا بالا رفتند از معادلات نظام بین‌الملل آگاه نبودند

استاد روابط بین‌الملل دانشگاه علامه‌طباطبائی با بیان اینکه هدف در مطالعه تاریخ باید ارتقای کشور، جامعه و فرد ایرانی باشد، گفت: کسانی که از دیوار سفارت آمریکا بالا رفتند، از معادلات نظام بین‌الملل آگاه نبودند ولی منافعشان حکم می‌کرد این کار را انجام دهند، آنها ۲۸ مرداد را برجسته و گزینشی به تاریخ نگاه کردند و به فکر ارتقای کشور و جامعه نبودند.


تحلیل یوسف اباذری از شعارهای سلطنت‌طلبانه در آشوب‌های اخیر؛

جوانانی که فقط به وضعیت روز، تهی‌از هر نوع سنت و تاریخ توجه دارند/ اساساً «دیکتاتور» لقب «رضاشاه» است

استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران با بیان اینکه اوضاع عمومی با آمدن اینترنت دست جوانانی افتاد که فقط به وضعیت روز، تهی ‌از هر نوع سنت و تاریخ توجه داشتند، گفت: می‌گویند «مرگ بر دیکتاتور» و اساساً دیکتاتور لقب رضاشاه بوده و جالب است که در مسجد گوهرشاد که نماد دیکتاتوری رضاشاه است چنین شعاری را می‌دهند!


چهارمین همایش ملی «پژوهش‌های اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران»؛

نشست جامعه‌شناسی تاریخی (۱۷)

نشست جامعه‌شناسی تاریخی در قالب چهارمین همایش ملی «پژوهش‌های اجتماعی و فرهنگی در جامعه ایران» در دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه […]


گزارش عطنا از نشست «تهران در بستر مطبوعات»؛

توسعه ارتباطات و مطبوعات وامدار فرزانه فروتن

در نشست «تهران در بستر مطبوعات» به مناسبت چهارمین سال درگذشت پدر علوم ارتباطات ایران، پروفسور کاظم معتمدنژاد، مطرح شد: معتمدنژاد در تمام سال‌های فعالیت خود در عرصه مطبوعات گام‌های بسیاری گذاشته و بسیار تاثیرگذار بود. او بر فضای آزادی بیان به عنوان مهم‌ترین مسئله‌ تاکید داشت و دغدغه‌‌اش تا آخرین لحظات حیات، توسعه، به ویژه توسعه ایران، ارتباطات و مطبوعات بود.


سیدفرید قاسمی در نشست «تهران در بستر مطبوعات»:

از ثمرات بزرگ‌داشت معتمدنژاد، «نسل‌پروری» است/ تهران‌گردی همواره با افسوس همراه است

پژوهشگر و تاریخ‌نگار برجسته حوزه مطبوعات گفت: مطبوعات چاپی تهران ۱۸۱ سال پیشینه دارد. روزنامه‌نگاری ایرانی در خیابان پانزده خرداد که آن زمان نام‌های دیگری داشت، متولد شد.


مقصود فراستخواه در همایش «اکنون، ما و شریعتی»:  (10)

شریعتی هم «مولف» و هم «تالیف» اجتماعی است/ در زمانه شریعتی دست‌کم ۱۰ تیپ اجتماعی وجود داشت

جامعه‌شناس و استاد دانشگاه علامه طباطبائی با رد فرضیه اراده‌گرایانه گفت: امر تاریخی و اجتماعی یک‌سره و به صورت یک‌جانبه حاصل احوال نخبگان و اراده‌های آنها نیست. هرچند که عاملیت انسانی در سر جای خود وجود دارد اما باید دستگاه شناخت آدمی در نقش خودآگاهی، اراده و عمل اجتماعی را در محاسبات خود لحاظ کنیم، لذا نخبگان ما قهرمان یا ضدقهرمان نیستند بلکه حاصل زمینه گفتمانی خود هستند.


بیژن عبدالکریمی در همایش «اکنون، ما و شریعتی»: (9)

برخورد شریعتی با دنیای غرب منفعلانه نیست/ چه بسا آینده‌ ترسیمی ما گذشته غرب باشد

عضو هئیت‌علمی دانشگاه آزاد اسلامی تهران واحد شمال گفت: این «گشودگی هستی» است که دین و مذهب فردای تاریخ بشر خواهد بود و یک چنین گشودگی به هستی، یعنی نگاه به همه سنن تاریخی که هر یک حکایت‌گر فهمی از هستی هستند، در اندیشه شریعتی دیده می‌شود.


پرویز پیران بررسی کرد؛

نگاه تاریخ‌محور «اشرف» به موضوعات

پرویز پیران استاد پیشین دانشگاه علامه طباطبائی گفت: احمد اشرف از جامعه‌شناسانی است که در آثارش تلاش کرده تا به صورت تاریخی به موضوعات بنگرد و جریانات مختلف را در یک مدل به‌هم پیوسته تحلیل کند.


عباس اسدی:

فضای مجازی، تاریخ‌مان را تهدید می‌کند

استاد روزنامه‌نگاری دانشگاه علامه طباطبائی: نظر می‌رسد بسیاری از کسانی که در جامعه امروز، خود را طرفدار ایران باستان و اسطوره‌های آن نشان می‌دهند، در حقیقت ارزشی برای آنها قائل نیستند؛ چراکه اگر حقیقتا به این شخصیت‌های تاریخی اهمیت می‌دادند، به‌جای منتشر کردن نقل قول‌های جعلی که اغلب به خود این شخصیت‌ها هم ضربه می‌زند، پیرامون تاریخ و فرهنگ ایران مطالعه کرده تا متوجه اثرات این شخصیت‌ها در تاریخ بشوند.


سعید حمیدیان در بزرگداشت روز حافظ در دانشکده ادبیات:

درخت «حافظ‌پژوهی» پربرگ اما بی‌بار / حافظ را عارف نمی‌دانم

حافظ‌پژوه برتر کشور و استاد ادبیات دانشگاه علامه طباطبائی در مراسم بزرگداشت حافظ با اشاره به محتوای کتاب خود، «شرح شوق» گفت: به گمان من، ۹۰ درصد  از کارهایی که به نام حافظ و حافظ‌پژوهی به ما قالب می‌شود شاید ارزش یک بار خواندن هم نداشته باشد. الباقی هم حدس، گمان، استخراج معانی «من‌درآوردی» و شعار دادن است.


مقصود فراستخواه:

عرفان حسینی؛ قیام حسینی/ تیپِ شخصیتی حسین بن علی(ع)

مقصود فراستخواه، جامعه‌شناس، سخنران مراسمی بود که شب عاشورا در انجمن اسلامی مهندسین برگزار شد. او در این مراسم درباره فلسفه قیام امام حسین(ع) صحبت کرد؛ فراستخواه بحث خود را در دو سطح پیش برد: اول مسیر معطوف به تیپ معرفتی، فکری، اخلاقی و اجتماعی و نهایتا سیاسی اباعبدالله‌الحسین و بعد دوم وضع جامعه‌شناختی آن دوره از تاریخ اسلام که با تأکید بر شهر کوفه مورد بحث بود. بحث پایانی جمع‌بندی و نتیجه‌گیری از این سخنرانی بود.


آرش حیدری:

اندوه و انزوا؛ تاریخمندی یا روان‌شناسی‌گری

استاد جامعه‌شناسی دانشگاه علامه طباطبائی: انزوا وتنهایی مدرن مقوله‌ای است ماهیتاً اجتماعی که در سطوح روان‌شناختی تجربه می‌شود. این تجربۀ روان‌شناختی در پارادوکسی عمیق درغلتیده است و همین پارادوکس است که رنجِ بودن در دنیای مدرن را تشدید می‌کند. از یک سو فرد به شکلی خیالی خود را واحدی مجزا و منفک از جامعه می‌پندارد، موجودی خاص و ویژه که با دیگران متفاوت است، اما از دیگر سو، این موجودِ خودشیفته اتصالی بحرانی با جامعۀ خود دارد.


نگاهی به پیشینه مراسم سوگ ایام محرم؛

عزای آل‌رسول(ص) در تاریخ ایران/ حرمت محرم در بین مذاهب اسلامی

بخشی از گزارش‌های تاریخی نشان می‌دهد که عزاداری در ماه محرم، تنها مختص شیعیان نبود و برخی دیگر از مذاهب اسلامی نیز دست‌کم به صورت محدود، حرمت این ایام را نگه می‌داشتند و در آن به عزاداری می‌پرداختند؛ چرا که احترام به اهل‌بیت(ع) موضوعی مهم در تفکرات اعتقادی اهل سنت محسوب شده و می‌شود.


یادداشتی منتشرنشده از زنده‌یاد محمدرفیع ضیایی؛

از هجویه‌های تصویری تا کارتون‌های مطبوعاتی

با ظهور نشریه «ملا‌نصرالدین» در سال ١٩٠۶ میلا‌دی برابر با ١٢٨۵ خورشیدی، امکانی جدید برای الگو قرارگرفتن این نشریه فراهم شد. «ملانصرالدین» از نظر ادبی، شیوه پرداختن به مسائل طنز و فکاهی و نوع سوژه‌یابی و همچنین از نظر تصویری مورد تأیید نشریات طنز ایران قرار گرفت و تا مدت‌ها تأثیر عمده‌ای بر نشریات طنز و فکاهی منطقه بر جا گذاشت.


حسین دهشیار:

آمریکا؛ جامعه‌ای دو شقه

استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی: دو آمریکا را در برابر داریم، یکی از نظر فرهنگی و سیاسی کاملا لیبرال و دیگری به گونه‌ای وسیع که محافظه‌کار است. کشور به دو نیمه تقریبا برابر تقسیم شده است که با توجه به تفاوت رای در انتخابات ریاست جمهوری سال ۲۰۱۶ می‌توان آن را کاملا برجسته یافت.


مرتضی مردیها:

تمدن «فرهنگ‌خوار» است!

اگر یک رایانه یا یک تلویزیون را به قطعاتش تبدیل کنید مجموعه‌ این قطعات برابر با آن تلویزیون و رایانه نیست! چون دیگر آن کارکرد را ندارد. نسبت اینها چیزی غیر از مجموعه قطعات است. فرهنگ هم بی‌شک چیزی فراتر از اسطوره‌ها و اجزای تشکیل دهنده‌اش است.


حسین دهشیار:

چرایی تداوم بحران‌ نژادی

اولین گروه بردگان سیاهپوست سال ۱۶۱۹ به مستعمرات سواحل شرقی آمریکا پای گذاشتند. از این مقطع تاریخی است که بذر حزن‌انگیزترین و تاثیرگذارترین آسیب اجتماعی در گستره جوامع انسانی ساکن در این جغرافیا پراکنده شد.


صفحه 1 از 41234